Maian Massud: “La gente se sorprende porque no respondo a los estereotipos que tienen en su cabeza de lo que es ser una mujer musulmana"

Por Daniela Martínez

Maian Massud es abogada y secretaria de Género del Instituto Islam para la Paz. La organización no gubernamental está al servicio de la comunidad islámica y toda la sociedad argentina. Massud se crió en la comunidad musulmana argentina y cuenta que descubrió una interpretación del Corán distinta a la que la había acompañado a lo largo de su vida: “Hace unos años comencé a reinterpretar la historia y cambié interpretaciones de cosas que me han enseñado desde pequeña y en la escuela”, explica. 

También resalta que este cambio en su cosmovisión se nutrió en los últimos años, en el contexto de la última oleada de feminismo en Argentina: “En mi caso, tardé muchos años en encontrar la forma de enlazar la relación de mi feminismo con la religión. No sabía que se podía articular por mi propio desconocimiento de mi religión”. 

¿Cuándo te encontrás con una nueva interpretación de la religión?

Esto fue a partir de trabajar en el Instituto e intercambiar miradas con otras mujeres musulmanas que saben leer árabe y que ellas comenzaron a reinterpretar la fuente. Pasa con el Corán y pasa con la historia en general.

¿Qué tareas impulsan desde la Secretaría de Género del instituto?  

La Secretaria nació en el Instituto como una forma de apoyo colectivo con otras mujeres musulmanas, que están en el país y que tal vez no encuentran un espacio para organizarse políticamente. A partir del 2020, empezamos a articular con organismos del Estado, como es el caso del Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI), donde trabajamos en campañas de prevención de discriminación. Ahora estamos articulando redes entre mujeres de otras provincias y conociéndonos. Es una forma de pensar la participación política de las mujeres y que las discusiones no queden relegadas a una mesa de té, que fueron tradicionalmente los espacios de mujeres dentro de la comunidad.  

¿Notás la invisibilización de las mujeres musulmanas en Argentina? 

Totalmente. Es una autocrítica, nos faltaba organizarnos. Por eso estamos invisibilizadas. También nos falta ser más unidas. Siento que en los últimos años hubo un cambio respecto a eso. 

Massud señala que Argentina es un país que respeta las diversidades culturales y ha reconocido muchos derechos para la comunidad islámica. Sin embargo, considera que dentro del feminismo siguen existiendo obstáculos que no permiten la plena organización: “El feminismo fue creciendo hace muchos años, antes no escuchábamos las voces de las mujeres migrantes o de las trabajadoras sexuales en el Encuentro Plurinacional de Mujeres, Lesbianas, Trans, Travestis, Bisexuales, Intersexuales y No Binaries. Creo que los obstáculos para organizarse se deben a que, dentro de las comunidades, nunca se nos dio el espacio para participar activamente y ocupar los lugares de poder. Yo tengo ganas de organizarme políticamente”, argumenta. Además, agrega que “la gran deuda es incorporar una mirada interseccional de las mujeres que no viven en Argentina y en Occidente y repensar el feminismo en base a eso”. 

¿Sería pensar en un feminismo islámico?

Hay un montón de feminismos, no todos pensamos igual. Podemos relacionar el feminismo islámico a una reinterpretación del feminismo sacando esa imagen occidental y liberal: las mujeres de Medio Oriente no tienen la misma lucha que Argentina. Por ejemplo, en Francia luchan por usar el hiyab porque las dejan ir al trabajo y a la escuela. En Argentina, también luchan por usarlo y poder pasar por un aeropuerto y que a las mujeres musulmanas no las traten de terroristas. Hace unos meses a una integrante del Instituto le pidieron que se saque el hiyab en un aeropuerto argentino, cuando a una monja o a una mujer judía que usa peluca no se lo hacen hacer porque es su derecho pasar así. 

¿De dónde viene la falta de información? 

Falta organización y ser unidos desde la comunidad. Por ejemplo, sabemos cuáles son las costumbres de la comunidad judía o qué cosas pueden hacer; sabemos mucho porque como comunidad son mucho más organizados.

¿Sentís que desde los medios de comunicación falta representatividad? 

Sí, es en los medios de comunicación donde deberían tener la mayor información posible. Lo escuchamos y lo vimos en el mundial de Qatar, con las desinformaciones y prejuicios. Son pocos los medios que salen a hablar con conocimiento e información sobre aquello que afecta el credo de una persona. Desde lo que consumimos también: las series te muestran que las mujeres musulmanas son sumisas. "La gente se sorprende porque no respondo a los estereotipos que tienen en su cabeza de lo que es ser una mujer musulmana".

Massud se ríe de las malas interpretaciones y explica que no se cree menos musulmana por usar musculosa. “Cuando me conocen a mí, que no cumplo con los estereotipos que otros creen que debe tener una mujer musulmana, como tener un pañuelo o no usar falda, me preguntan: ¿vos sos musulmana?”, grafica. 

En ese sentido, sostiene que “hay mucho desconocimiento, no es prejuicio, porque una vez que te conocen a vos y a tu familia y lo que verdaderamente es el islam, la perspectiva del otro cambia totalmente”. “Siempre están los chistes de terrorismo, que es algo que cuesta cambiarlo. Como aprendimos a dejar de reírnos de los chistes machistas, cuesta dejar de reírse de los chistes islamofóbicos”, completa. 

Al cierre de esta nota se conmemoraba el Día Internacional de Lucha contra la Violencia hacia la Mujer y la escalada de la violencia en el territorio palestino se ha cobrado la vida de más de 14 mil palestinos, entre ellos más de la mitad representan a los niños, niñas y mujeres. Según el informe conjunto para el año 2023 elaborado por la Comisión para Asuntos de los Prisioneros, hay 31 rehenes palestinas, 160 niños y niñas en las cárceles israelíes.

¿Pensás que el pedido de paz en Gaza tiene que ser una causa feminista? 

Sí, pero no tiene una obligación el feminismo de salir a hablar por cada cosa que pasa. Esa obligación es de nuestros dirigentes. Considero que tiene que ser una causa feminisita porque el feminismo es la resistencia contra todo tipo de opresión y dominación. En este caso, la ocupación. Más de la mitad de los asesinados en Palestina son mujeres, niños y niñas. También los números nos muestran que hay una cantidad de embarazadas que están pariendo y llevan a término su embarazo en condiciones inhumanas, sin agua y sin luz. Mujeres que no pueden proteger a sus hijos es una forma siniestra de dominación y ocupación del territorio. 

¿Cual es tu visión de las luchas pendientes del feminismo frente a la asunción del presidente electo en Argentina?

Ya se estaba hablando de una ley antiterrorista en la que generalmente los perjudicados son los que tienen cara de árabes. Mucho de eso no espero. También veo al actual Presidente con la bandera de Israel, que no está mal, cada uno puede preferir un Estado sobre otro, pero en este contexto en el cual está muriendo tanta gente, sin dejar de repudiar lo que hizo Hamas, me parece un silencio atroz para el pueblo palestino. Mi visión es no imponer nuestra mirada occidental de cómo debería ser la conquista de derechos, cómo deberían empoderarse las mujeres musulmanas, sino respetar las luchas que tienen, que no son las mismas que tenemos acá. Hay que dejar de imponer mensajes de salvación y liberación.