Madrid, la única capital de origen islámico de toda Europa

El origen de la capital de España es inequívocamente islámico. No únicamente por razones toponímicas, sino también por las abundantes pruebas documentales y arqueológicas que respaldan esta hipótesis.

Todos los cronistas andalusíes acreditan su fundación por el emir cordobés Mohammed I a mediados del siglo IX. Desde Ibn Hayyan hasta Al Razi, pasando por Idrisi. Y la única fuente cristiana, escrita por el obispo Sampiro de León en el siglo XI, cita el ataque de Ramiro II de Asturias a Magerit, la ciudad de los “caldeos”. 

Los vestigios arqueológicos son escasos pero concluyentes. Muchos fueron arrasados en el siglo XVII cuando Felipe II decidió trasladar la capital del Imperio español a Madrid, aunque algunos fueron emergiendo ya en el XX en determinadas intervenciones constructivas contemporáneas. Por ejemplo, un lienzo de muralla medieval de 120 metros y un buen número de objetos andalusíes, desde cerámica y utensilios agrícolas hasta canalizaciones de agua. 

La fundación musulmana de Madrid, no obstante, ha vivido en la penumbra de la historia durante siglos y aún hoy es soslayada deliberadamente por la narrativa dominante. “Hay una disputa sobre los orígenes de Madrid”, admite el arabista Daniel Gil-Benumeya, director científico del Centro de Estudios sobre el Madrid Islámico (CEMI). “Y aunque a veces se revista de argumentos científicos, no hay ningún indicio documental ni arqueológico que permita afirmar que existía Madrid antes de la fundación islámica”. 

La razón parece evidente. La capital del católico Imperio español no podía permitirse la inconveniencia de haber sido erigida por su gran antagonista histórico. Así lo sostiene Gil-Benumeya: “La identidad española tiene una historia conflictiva con su pasado islámico”. Y ya Felipe II, explica el arabista, lo resolvió “inventándose unos orígenes romanos acordes con el Imperio católico”.

El historiador Juan Cortés, autor de Maŷrit: guía ilustrada del Madrid Medieval, comparte también la hipótesis fundacional musulmana. Y sitúa en el siglo XVII el punto de despegue del falseamiento histórico de sus orígenes. “Se le llegó a relacionar hasta con algún descendiente de Troya. ¿Por qué? Porque España tenía la gran losa de la permanencia durante siglos de los musulmanes y eso chocaba con la monarquía católica”, explica el historiador en conversación telefónica desde Illinois (EEUU), donde realiza un proyecto de investigación.

Cortés sitúa el origen islámico de Madrid hacia el año 860. Como vestigios materiales, alude a los restos aparecidos en la calle Mayor y la atalaya islámica del aparcamiento de la Plaza de Oriente, además de las numerosas fuentes documentales andalusíes ya referidas por Gil-Benumeya.

“Madrid tiene un problema con el reconocimiento de su origen islámico”, sostiene Juan Cortés. “Y deberíamos sentirnos orgullosos de él”, agrega. El propio fundador de la ciudad, Mohammed I, apenas tiene un pequeño parque a su nombre, lamenta el historiador. Poco tributo en comparación con el mayúsculo reconocimiento que la capital de España entrega a la figura de Felipe II. Entre las casi diez mil denominaciones del callejero de Madrid, solo tres enclaves recuerdan los ocho siglos de la presencia islámica en España, tal como señala Benumeya en un artículo publicado en septiembre pasado. Además del emir cordobés, el filósofo Averroes cuenta con una escondida calle y el célebre astrónomo Maslama (Madrid 950, Córdoba 1007) conserva su nombre inscrito en una extraviada placita del norte de la ciudad. Desde luego, escaso obsequio para la única capital de origen islámico de toda Europa, según el Correo del Golfo.