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Las definiciones de Obama en El Cairo mantienen viva la esperanza
Por Gustavo Bize * AIN-7-6-09-. El presidente norteamericano no dejó ningún tema sin tratar en su discurso del jueves en la prestigiosa y decana universidad de Al-Azhar: resta esperar que el nuevo rumbo de la diplomacia norteamericana se mantenga firme y no quede en palabras.
Por Gustavo Bize *
AIN-7-6-09-. El presidente norteamericano no dejó ningún tema sin tratar en su discurso del jueves en la prestigiosa y decana universidad de Al-Azhar: resta esperar que el nuevo rumbo de la diplomacia norteamericana se mantenga firme y no quede en palabras.
Ya desde su campaña Barack Hussein Obama era una esperanza en el mundo islámico, y ello se reflejaba en los espacios y titulares que le concedía su prensa y, en alguna medida, estaba asociada a los ecos de sus nombres de pila, que recuerdan a la bendición y al amado nieto del Profeta. A casi cinco meses de su asunción la esperanza sigue aún viva aunque el mandatario americano ya haya tropezado con la realidad para llevar a cabo sus promesas de campana, como en el trato que dará a las violaciones a los derechos humanos en Guantánamo.
En su larga exposición del jueves en la Universidad de Al-Azhar, el mandatario norteamericano pasó revista a todos los temas candentes de la agenda con el mundo islámico, tanto reconociendo errores propios como enumerando los ajenos, y llamando en suma a un esfuerzo conjunto en pro de la paz y el entendimiento. Veamos lo más destacado de sus definiciones.
“He venido aquí en búsqueda de un nuevo comienzo [en las relaciones] entre EE.UU. y los musulmanes de todo el mundo...”
Luego de un breve introito agradeciendo y elogiando a las entidades educativas que lo recibían (la ya milenaria Universidad de Al-Azhar y la de El Cairo, centenaria), Obama saludó con un assalamu aleykum a los presentes y pasó revista rápidamente a las causas históricas de la desconfianza mutua que hoy existe entre los países musulmanes y las potencias occidentales: reconoció por una parte el perjudicial efecto que el colonialismo primero y la guerra fría y la globalización después han tenido sobre los pueblos islámicos, y también la injusta hostilidad con que se percibe al Islam en occidente y particularmente en EE.UU. a partir del 11/9, hecho adjudicable a un grupo ínfimo que no representa en absoluto a los musulmanes en su conjunto.
No ahorró elogios a los méritos e influencia de la civilización islámica y a la tolerancia que siempre nuestra fe ha demostrado, poniéndose él mismo como ejemplo: un cristiano descendiente de musulmanes, que vivió de niño y profesó su fe libremente en la Indonesia musulmana.
Criticó también la imagen estereotipada del Islam que se tiene en occidente y que no corresponde a su realidad, señalando que, recíprocamente, los musulmanes tienen una visión estereotipada de EE.UU., olvidando que es una nación que nació luchando contra un imperio y en pos de un ideal de libertad e igualdad entre los hombres. El mismo —un afroamericano que llegó a la Casa Blanca— se presenta como una cabal demostración de ese ideal americano.
Destacando la contribución de los musulmanes en la formación de la nación americana aludió a los siete millones que habitan ese país y a las 1200 mezquitas que hay en su territorio, concluyendo con un categórico: “No caben dudas: el Islam es parte de EE.UU.”.
“En Ankara dejé en claro que EE.UU. no está ni estará nunca en guerra con el Islam...”
Luego de esto Obama añadió inmediatamente que sí luchará siempre contra el extremismo y la violencia, poniendo el ejemplo de Afganistán y justificando la intervención americana allí. Es conocida la posición de la nueva administración norteamericana de profundizar el accionar en ese país combatiendo a los talibanes que se visualizan —creemos que de manera ingenua y simplista— como la peor amenaza. Lo que Obama no mencionó pero todos conocen es el papel que jugó EE.UU. en esa desvastada región no hace tanto tiempo, a principios de los 80, cuando las milicias afganas combatían al ejército soviético y eran entrenadas y pertrechadas por los servicios de inteligencia americanos. En Afganistán, igual que en Irak, EE.UU. viene a corregir errores del pasado.
Respecto de la situación en Irak, Obama reconoció tangencialmente el error de la intervención militar americana en ese país, aunque rescató que el pueblo irakí está indudablemente mejor sin Saddan Hussein, nuevamente sin aludir al apoyo y preferencia que éste recibía de EE.UU. antes de su alocada invasión a Kuwait... La promesa del inicio de la retirada norteamericana en agosto próximo, y su conclusión total hacia el 2012 es, sin duda, un avance y un compromiso destacable.
En este punto el presidente Obama hizo una afirmación importante: el miedo y la ira no pueden conducir a la nación americana a contrariar sus propios ideales; esto con relación a las torturas y la violación de los más elementales derechos humanos en Guantánamo cuyo cierre total anunció para principios del año próximo. Coincidimos: el poder no puede estar por encima de la ley; ésta tiene que ser igual para todos.
“No caben dudas: la situación del pueblo palestino es intolerable”
El siguiente tema ríspido que abordó el presidente Obama fue el conflicto palestino-israelí y sus proyecciones, definiendo cual es la posición de su administración que resumimos en los siguientes puntos:
a) recordó la firme alianza de EE.UU. con Israel a la que calificó de “indestructible”;
b) rechazó la política de asentamientos del estado judío que viola pactos previos y no contribuye a avanzar en el proceso de paz;
c) destacó el sufrimiento y marginación de la población palestina, particularmente en Gaza, señalando que esto en realidad no favorece a la seguridad israelí (otra manera de reconocer que la marginación es un semillero de reacción violenta);
d) señaló el derecho a existir de ambos pueblos en sus propios estados, como algo que la mayoría de ambos bandos reconoce aunque no lo declare abiertamente; señalando que “la única solución se encontrará cuando se satisfaga la aspiración de ambos bandos con dos estados, donde palestinos e israelíes puedan vivir en paz y seguridad”.
e) aludió —aunque sin definiciones sobre su status político— a una Jerusalén en paz para las tres religiones.
En la descripción de este conflicto seguimos percibiendo, pese a los avances, una visión sesgada: pareciera que el más débil, el que ve negado sus derechos más elementales desde hace décadas, es el más responsable de la situación de violencia... Pedir a los palestinos que abandonen la resistencia violenta por una resistencia pacífica poniendo el ejemplo de los negros americanos demuestra dos ignorancias: primero cómo fue que los pueblos —incluyendo los norteamericanos— obtuvieron históricamente su independencia ante la opresión y la injusticia, y segundo la verdadera situación social de la mayoría de los negros norteamericanos a casi 150 años de la abolición de la esclavitud. En cualquier caso no son ejemplos comparables.
“Ningún sistema de gobierno puede ni debe ser impuesto a ninguna nación por otra”
Obama afirmó esto al referirse a otro punto crucial: democracia, palabra mágica que sirve desde hace tiempo para justificar intervenciones militares selectivas, condenando algunas tiranías y haciendo la vista gorda ante otras. El presidente norteamericano destacó aquí al derecho de los pueblos a elegir sus sistemas de gobierno según sus tradiciones, eligiendo cómo quieren vivir y ser gobernados, algo con lo cual no podemos dejar de coincidir. ¿Abandonará finalmente EE.UU. su pretensión de ser árbitro y juez de las libertades en el mundo...?
“El Islam posee una digna tradición de tolerancia religiosa”
El tema de la libertad religiosa fue también abordado en el discurso, elogiando el ejemplo histórico del Islam en este contexto e insistiendo en que “no podemos disfrazar la hostilidad hacia una religión con la pretensión del liberalismo”. Obama citó en este punto la reciente legislación norteamericana tendiente a resguardar el derecho de minorías como la musulmana, como el libre uso del hiyab en las mujeres, o la recolección del zakat para fines caritativos, entre otras normas.
Sobre los derechos de la mujer puso el dedo en la llaga al afirmar: “Rechazo la opinión que tienen algunos en occidente sobre que si una mujer elige tapar su cabello es menos que otras mujeres, pero sí creo que si a una mujer se le niega la educación se le está negando la igualdad”. Los musulmanes no podemos negar que en algunas regiones el acceso a la educación de las mujeres está restringido por prejuicios que nada tienen que ver con la enseñanza del Islam ni con la situación que se vivía en la época clásica en que floreció la civilización musulmana.
Conclusiones
Hemos pasado por alto en este rápido análisis muchos temas (la cuestión nuclear con Irán, por ejemplo; los temas económicos y de desarrollo, etc.), así como los numerosos gestos de acercamiento del discurso de Obama, tal como las diversas citas del Corán en apoyo a veces de argumentos propios. Un discurso, hay que reconocerlo, no reemplaza a los hechos, y si bien el presidente norteamericano ya ha dado algunos signos de que no quiere seguir en la senda trillada de sus predecesores en política internacional, lo más importante y difícil está todavía por verse.
Más allá de la conciliatoria cita final a las tres religiones, glosando el Corán, el Evangelio y el Talmud, hay una larga frase que entendemos resume una posición filosófica válida, para ser meditada y valorada como colofón de este análisis:
“Sé que hay muchos —musulmanes y no musulmanes— que ponen en duda que podamos forjar este nuevo comienzo. Algunos están ansiosos por avivar las llamas de la división e interponerse en este camino. Otros sugieren que el esfuerzo no vale la pena, que estamos condenados al fracaso y que las civilizaciones están fatalmente destinadas al enfrentamiento. Muchos son simplemente escépticos de que un cambio real pueda ocurrir. Hay mucho miedo, mucha desconfianza, pero si elegimos permanecer atados al pasado jamás avanzaremos”.
* Director de AIN
AIN-7-6-09-. El presidente norteamericano no dejó ningún tema sin tratar en su discurso del jueves en la prestigiosa y decana universidad de Al-Azhar: resta esperar que el nuevo rumbo de la diplomacia norteamericana se mantenga firme y no quede en palabras.
Ya desde su campaña Barack Hussein Obama era una esperanza en el mundo islámico, y ello se reflejaba en los espacios y titulares que le concedía su prensa y, en alguna medida, estaba asociada a los ecos de sus nombres de pila, que recuerdan a la bendición y al amado nieto del Profeta. A casi cinco meses de su asunción la esperanza sigue aún viva aunque el mandatario americano ya haya tropezado con la realidad para llevar a cabo sus promesas de campana, como en el trato que dará a las violaciones a los derechos humanos en Guantánamo.
En su larga exposición del jueves en la Universidad de Al-Azhar, el mandatario norteamericano pasó revista a todos los temas candentes de la agenda con el mundo islámico, tanto reconociendo errores propios como enumerando los ajenos, y llamando en suma a un esfuerzo conjunto en pro de la paz y el entendimiento. Veamos lo más destacado de sus definiciones.
“He venido aquí en búsqueda de un nuevo comienzo [en las relaciones] entre EE.UU. y los musulmanes de todo el mundo...”
Luego de un breve introito agradeciendo y elogiando a las entidades educativas que lo recibían (la ya milenaria Universidad de Al-Azhar y la de El Cairo, centenaria), Obama saludó con un assalamu aleykum a los presentes y pasó revista rápidamente a las causas históricas de la desconfianza mutua que hoy existe entre los países musulmanes y las potencias occidentales: reconoció por una parte el perjudicial efecto que el colonialismo primero y la guerra fría y la globalización después han tenido sobre los pueblos islámicos, y también la injusta hostilidad con que se percibe al Islam en occidente y particularmente en EE.UU. a partir del 11/9, hecho adjudicable a un grupo ínfimo que no representa en absoluto a los musulmanes en su conjunto.
No ahorró elogios a los méritos e influencia de la civilización islámica y a la tolerancia que siempre nuestra fe ha demostrado, poniéndose él mismo como ejemplo: un cristiano descendiente de musulmanes, que vivió de niño y profesó su fe libremente en la Indonesia musulmana.
Criticó también la imagen estereotipada del Islam que se tiene en occidente y que no corresponde a su realidad, señalando que, recíprocamente, los musulmanes tienen una visión estereotipada de EE.UU., olvidando que es una nación que nació luchando contra un imperio y en pos de un ideal de libertad e igualdad entre los hombres. El mismo —un afroamericano que llegó a la Casa Blanca— se presenta como una cabal demostración de ese ideal americano.
Destacando la contribución de los musulmanes en la formación de la nación americana aludió a los siete millones que habitan ese país y a las 1200 mezquitas que hay en su territorio, concluyendo con un categórico: “No caben dudas: el Islam es parte de EE.UU.”.
“En Ankara dejé en claro que EE.UU. no está ni estará nunca en guerra con el Islam...”
Luego de esto Obama añadió inmediatamente que sí luchará siempre contra el extremismo y la violencia, poniendo el ejemplo de Afganistán y justificando la intervención americana allí. Es conocida la posición de la nueva administración norteamericana de profundizar el accionar en ese país combatiendo a los talibanes que se visualizan —creemos que de manera ingenua y simplista— como la peor amenaza. Lo que Obama no mencionó pero todos conocen es el papel que jugó EE.UU. en esa desvastada región no hace tanto tiempo, a principios de los 80, cuando las milicias afganas combatían al ejército soviético y eran entrenadas y pertrechadas por los servicios de inteligencia americanos. En Afganistán, igual que en Irak, EE.UU. viene a corregir errores del pasado.
Respecto de la situación en Irak, Obama reconoció tangencialmente el error de la intervención militar americana en ese país, aunque rescató que el pueblo irakí está indudablemente mejor sin Saddan Hussein, nuevamente sin aludir al apoyo y preferencia que éste recibía de EE.UU. antes de su alocada invasión a Kuwait... La promesa del inicio de la retirada norteamericana en agosto próximo, y su conclusión total hacia el 2012 es, sin duda, un avance y un compromiso destacable.
En este punto el presidente Obama hizo una afirmación importante: el miedo y la ira no pueden conducir a la nación americana a contrariar sus propios ideales; esto con relación a las torturas y la violación de los más elementales derechos humanos en Guantánamo cuyo cierre total anunció para principios del año próximo. Coincidimos: el poder no puede estar por encima de la ley; ésta tiene que ser igual para todos.
“No caben dudas: la situación del pueblo palestino es intolerable”
El siguiente tema ríspido que abordó el presidente Obama fue el conflicto palestino-israelí y sus proyecciones, definiendo cual es la posición de su administración que resumimos en los siguientes puntos:
a) recordó la firme alianza de EE.UU. con Israel a la que calificó de “indestructible”;
b) rechazó la política de asentamientos del estado judío que viola pactos previos y no contribuye a avanzar en el proceso de paz;
c) destacó el sufrimiento y marginación de la población palestina, particularmente en Gaza, señalando que esto en realidad no favorece a la seguridad israelí (otra manera de reconocer que la marginación es un semillero de reacción violenta);
d) señaló el derecho a existir de ambos pueblos en sus propios estados, como algo que la mayoría de ambos bandos reconoce aunque no lo declare abiertamente; señalando que “la única solución se encontrará cuando se satisfaga la aspiración de ambos bandos con dos estados, donde palestinos e israelíes puedan vivir en paz y seguridad”.
e) aludió —aunque sin definiciones sobre su status político— a una Jerusalén en paz para las tres religiones.
En la descripción de este conflicto seguimos percibiendo, pese a los avances, una visión sesgada: pareciera que el más débil, el que ve negado sus derechos más elementales desde hace décadas, es el más responsable de la situación de violencia... Pedir a los palestinos que abandonen la resistencia violenta por una resistencia pacífica poniendo el ejemplo de los negros americanos demuestra dos ignorancias: primero cómo fue que los pueblos —incluyendo los norteamericanos— obtuvieron históricamente su independencia ante la opresión y la injusticia, y segundo la verdadera situación social de la mayoría de los negros norteamericanos a casi 150 años de la abolición de la esclavitud. En cualquier caso no son ejemplos comparables.
“Ningún sistema de gobierno puede ni debe ser impuesto a ninguna nación por otra”
Obama afirmó esto al referirse a otro punto crucial: democracia, palabra mágica que sirve desde hace tiempo para justificar intervenciones militares selectivas, condenando algunas tiranías y haciendo la vista gorda ante otras. El presidente norteamericano destacó aquí al derecho de los pueblos a elegir sus sistemas de gobierno según sus tradiciones, eligiendo cómo quieren vivir y ser gobernados, algo con lo cual no podemos dejar de coincidir. ¿Abandonará finalmente EE.UU. su pretensión de ser árbitro y juez de las libertades en el mundo...?
“El Islam posee una digna tradición de tolerancia religiosa”
El tema de la libertad religiosa fue también abordado en el discurso, elogiando el ejemplo histórico del Islam en este contexto e insistiendo en que “no podemos disfrazar la hostilidad hacia una religión con la pretensión del liberalismo”. Obama citó en este punto la reciente legislación norteamericana tendiente a resguardar el derecho de minorías como la musulmana, como el libre uso del hiyab en las mujeres, o la recolección del zakat para fines caritativos, entre otras normas.
Sobre los derechos de la mujer puso el dedo en la llaga al afirmar: “Rechazo la opinión que tienen algunos en occidente sobre que si una mujer elige tapar su cabello es menos que otras mujeres, pero sí creo que si a una mujer se le niega la educación se le está negando la igualdad”. Los musulmanes no podemos negar que en algunas regiones el acceso a la educación de las mujeres está restringido por prejuicios que nada tienen que ver con la enseñanza del Islam ni con la situación que se vivía en la época clásica en que floreció la civilización musulmana.
Conclusiones
Hemos pasado por alto en este rápido análisis muchos temas (la cuestión nuclear con Irán, por ejemplo; los temas económicos y de desarrollo, etc.), así como los numerosos gestos de acercamiento del discurso de Obama, tal como las diversas citas del Corán en apoyo a veces de argumentos propios. Un discurso, hay que reconocerlo, no reemplaza a los hechos, y si bien el presidente norteamericano ya ha dado algunos signos de que no quiere seguir en la senda trillada de sus predecesores en política internacional, lo más importante y difícil está todavía por verse.
Más allá de la conciliatoria cita final a las tres religiones, glosando el Corán, el Evangelio y el Talmud, hay una larga frase que entendemos resume una posición filosófica válida, para ser meditada y valorada como colofón de este análisis:
“Sé que hay muchos —musulmanes y no musulmanes— que ponen en duda que podamos forjar este nuevo comienzo. Algunos están ansiosos por avivar las llamas de la división e interponerse en este camino. Otros sugieren que el esfuerzo no vale la pena, que estamos condenados al fracaso y que las civilizaciones están fatalmente destinadas al enfrentamiento. Muchos son simplemente escépticos de que un cambio real pueda ocurrir. Hay mucho miedo, mucha desconfianza, pero si elegimos permanecer atados al pasado jamás avanzaremos”.
* Director de AIN
