La memoria viva del islam en Argentina

Por. Abdulwakil Cicco

Buena parte de la historia del islam en la Argentina, está registrada en unos cuadernos apilados, en lo alto de una biblioteca, en una casona de la ciudad de Rosario. Su dueño, Abdul Qadir Callieri es uno de los sufís sudamericanos más longevos de la actualidad. Tiene 82 años y parece de 50: “Será que hago yoga desde hace 43 años. Mi profesora me dice que le soy más fiel que su marido. Y te digo una cosa: yo me siento mejor que nunca”, dice Callieri desde Rosario. 

Pasaron décadas desde que este arquitecto, egresado del Liceo Militar, meticuloso y disciplinado, dio el testimonio de fe que le abrió las puertas del islam, y dejó constancia de cada paso que dio en el camino. Desde su primera visita a su maestro en Londres, con nieve en 1998 –el gran Mawlana Sheik Nazim, de la orden naqshbandi-, donde se apestó por el frío, hasta su peregrinación a Meca en el 2007. “Nadie me dijo la gran prueba que sería la peregrinación con tanta gente. Domí en cartones en las calles de Mina. Estar en un engrudo de millones de personas no es moco de pavo. Nadie me había dicho que era una experiencia tan potente ”.

Desde la vez que vio giradores derviches por primera vez en una visita a Konya en el 2011, hasta la vez que fundó la mesa diálogo interreligioso En ¿?. “Anoto todo, es una manía que tengo desde los años ‘60”, dice. “Tengo mala memoria así que prefiero anotar. Cuando fue la dictadura, claro por obvias razones, anotaba menos. Pero luego me solté”.

“Lo que hizo Abdul Qadir por el islam en nuestro país es inestimable”, explica Rashida Tassile, que sigue la guía de Abqul Qadir desde hace décadas. “Cuando no había internet, ni traductores en línea, ni nada, él se ocupaba en traducir cada semana las charlas de nuestro maestro. O súplicas del Profeta, y no las entregaba a cada uno. Todavía las conservo. Son un documento histórico maravilloso”. 

Callieri se inició en el islam a partir de un sueño premonitorio. Trabajaba en un reconocido estudio de arquitectos, donde oficiaba de creativo del equipo, había hecho en los ’70 una pasantía de cuatro meses en Upsala, Suecia, a 78 km de Estocolmo, como parte de un equipo de las Naciones Unidas. Fue una de las mentes detrás de la renovación de una usina termonuclear –“ya por entonces se evaluaban emplear otras energías”, recuerda-. Y ese sueño le cayó sobre su corazón como un tajo. “Me soñé en una mezquita que, por la arquitectura, imagino que debía estar en África. En ese sueño le pedí a Dios que me clavara un puñal de luz. Y terminé iluminado, como fluorescente”, recuerda como si hubiese sido ayer. 

Para los ’80 practicaba tai chi, hasta que en un momento su profesor, puntualizó que antiguamente los maestros chinos de esa disciplina no aceptaban nuevos discípulos excepto que fueran musulmanes. Y un día dijo que iría a iniciarse en el islam con un sheik en Mar del Plata. Callieri no lo dudo: aquel sueño, había saltado a la vida misma y lo convocaba con igual intensidad. 

“Mis padres se habían conocido en las Bodegas Giol. Y eran envangélicos. Me hacían rezar todos los días y agradecer a Dios en cada comida. Incluso la acompañaba a mi mamá al templo. Pero no se lo tomaron mal mi conversión al islam, ni me cuestionaron. A mí no me gustaba el catolicismo, de hecho, no me había bautizado”, dice él, quien admira a San Francisco de Asís, quien tuvo vínculos estrechos con el sufismo. “Sólo una vez mi padre me dijo en un Ramadán. ‘Dios no te pide semejante sacrificio’.” Pero el planteo no pasó de ahí. 

Poco a poco, Calieri se transformó en un referente del sufismo en la región. Tradujo al español las primeras charlas de su maestro –y también tipeaba en una Olivetti adoraciones, y capítulos del Corán en castellano, que repartía entre su grupo-, y cada vez más lo convocaban a dar charlas sobre el islam. Donde, muchas veces, se topaba con la misma pregunta: ¿por qué hay musulmanes violentos? “Les explico que el terrorismo es inconecible con la sharia, el Corán y la sunna. El islam es el camino del medio y no hay extremismos válidos. Los que cometen actos violentos están equivocados, o están adiestrados por potencias imperialistas”.

Actualmente, da sesiones de danzas circulares en su ciudad, y es columnista de un programa radial en Rosario, donde asiste puntualmente cada sábado y da respuestas espirituales a temas cotidianos. ¿Qué opina ahora Calieri de los amargos abusos y matanzas en Palestina? “No soy un experto en el tema, pero es claro que esto no es una guerra religiosa. Esta es una guerra geopolítica. Incluso hay judíos ortodoxos en contra del gobierno de Netanyahu. No tengo televisor ni acceso a las redes. Lo mio es la radio. Pero uno escucha tanta manipulación y ocultamiento que no sabés hasta qué punto son confiables las noticias. Es lamentable que haya derramamiento sangre inocente. Un pecado que no tiene perdón de Dios. Y la máxima tanto en el islam como para los judíos es que aquel que mata a un ser humano es como si matara toda la humanidad y el que salva a un ser humano es como si los salvara a todos”. 

Y, por último, cómo Callieri se mantiene tan vital y rozagante pasados los 80 años, un modo de vida donde no toma, según dice, ni una aspirina y todos los análisis le dan perfectos. “Tengo reuniones periódicas con mis compañeros de estudios y me da pena ver su estado. Ya tenemos varios finados en el grupo. Otros están en una residencia geriátrica o internados. Me asombro de verme como estoy. Hago terapia neural y no tomo medicación. Los análisis me dan bien. Llevo 43 años de hata yoga. Y 35 de danzas circulares. No como carne desde hace 30 años. No tomo alcohol, por supuesto. Como arroz integral. Cebada. Porotos. Ensaladas crudas y hervidas. Como pastas. Cada vez que paso frutería y veo la belleza de la creación de Dios y la cantidad de cosa ricas y saludables, no justifico matar un ser vivo para alimentarse. Me parece casi un canibalismo”.