Sociedad
La educación del niño según el imam de los argentinos
AIN-29/7/09-. “El Islam considera lo intelectual como una de las más importantes energías humanas”, es una de las explicaciones que da el imam de los argentinos el Sheij Sheij Mohamed Ali Gafer, enviado de la Universidad Al Azhar de Egipto, al señalar de qué manera se debe criar a un niño de acuerdo a la religión musulmana. A continuación podrá leer la Jutba, la predicación de los viernes de rezo, completa que se emitió el pasado domingo en el programa de radio La Voz del Islam.
“Los dos esposos son los cimientos básicos para su constitución. También hablamos de los derechos y obligaciones de cada uno de ellos, y que el fruto de todo matrimonio es tener hijos, ya que éstos son la alegría en esta vida. Pero los padres deben criar a los hijos y educarlos sanamente. Y en el día de hoy vamos a tratar el tema de la crianza del niño desde su nacimiento.
Primero: Cuidarlo confirmando su parentesco: Este es el primer derecho otorgado al niño desde su nacimiento, ya que es el fruto del sagrado matrimonio entre los padres. Dice el Señor, alabado sea: ‘Tiene la obligación de proveer a la madre de su hijo el sustento diario y la vestimenta de acuerdo a sus recursos’ (2:233). El Mensajero de Dios (PyB), prohibió a los padres la negación del parentesco de sus hijos, y a propósito de esto, dijo, (PyB): ‘Cualquier hombre que niegue el parentesco de su hijo, teniéndolo en frente, o sea, sabiendo que es su hijo, no verá a Dios el día del Juicio Final, y su acción será revelada en presencia de todos los seres’.
Es sabido que en la ley islámica, el derecho de parentesco es compartido entre los dos padres, ya que si el padre tiene ese derecho, es porque está afirmando su protección al hijo, mientras siga siendo un niño. Y si la madre tiene ese derecho, es porque ella es la que lo cuida y lo cría para que no se extravíe.
Y la madre es la más indicada para criar al hijo, ya que ella es la más apta y preparada para cuidarlo, porque tiene más paciencia que el padre, y puede dirigir mejor el comportamiento del hijo, además de tener más tiempo para eso que el padre.
Refiere Abdul-láh Bin Amr, que una mujer dijo: ¡Oh Mensajero de Dios!, éste hijo mío estuvo en mi seno, lo amamanté, y mis brazos lo han cobijado siempre. Su padre se divorció de mí y ahora pretende quitármelo. El Mensajero de Dios (PyB ), le dijo: ‘Tú tienes más derecho que él, mientras no vuelvas a casarte’.
Yahyá Bin Saíd, dijo: He escuchado a Al-Qásim Bin Muhammad decir, que Omar Ibn Al-Jattáb, estaba casado con una mujer de los Ansár; y tuvo con ella su hijo, Aásim Bin Omar, luego Omar se separó de ella. Después Omar visitó Qubá y encontró a su hijo Aásim jugando en el patio de la mezquita, lo tomó y lo montó con él sobre su montura. La abuela del niño salió corriendo detrás de él y discutió con él, acudiendo los dos a Abu Bakr Esseddiq. Omar dijo: es mi hijo. Ella dijo: es mi hijo. Entonces dijo Abu Bakr: déjaselo a ella. Y Omar no lo contradijo. Y en otras referencias le dijo: ‘La madre es más cariñosa, más suave, más afectiva, más compasiva, más misericordiosa, y tiene más derecho a la tenencia de su hijo, mientras no vuelva a casarse’.
Segundo: Cuidar la salud física del niño. La educación según la tradición islámica recomienda firmemente cuidar la salud de los niños y preparar sus cuerpos para que sean fuertes y sanos. La etapa de la niñez tiene sus particularidades, especialmente importantes son la diversión y los juegos, además de que los niños a esa edad tienen que disfrutar de una libertad controlada, y hacer todo aquello que les pueda hacer feliz.
Tercero: Cuidar la educación intelectual del niño. El Islam considera lo intelectual como una de las más importantes energías humanas. Todos los principios básicos del Islam se sostienen en la razón y en el convencimiento. Por eso la educación intelectual y su cuidado son un objetivo importante en la tradición islámica.
Y el cuidado de la educación intelectual en el Islam aparece claramente en varios campos:
1.- La obligación de enseñar a los niños. El Mensajero de Dios (PyB), dice: ‘Aspirar a estudiar es una obligación para el musulmán’. Y el término musulmán comprende al varón y a la mujer. Y el padre está obligado a enseñar a sus hijos a cumplir con los rezos estipulados, indicándoles como se hacen las abluciones, practicar con ellos cómo rezar enseñándoles a memorizar algunas cortas suras del Corán para cumplir con los rezos.
El Islam recomienda comenzar tempranamente el estudio y aprovechar las primeras etapas de la niñez, que es cuando los niños están más activos, más dispuestos y con buena memoria.
2.- El deber de tener mucho cariño por los niños. El Islam recomienda el trato con cariño en todo. Dice el Mensajero de Dios (PyB): ‘Dios quiere el trato con cariño en todo. Dios sólo será Misericordioso con los cariñosos’.
El objetivo del trato con cariño es ganar el afecto del niño, para poder orientarlo hacia todo lo que le puede beneficiar a él y a la sociedad.
3.- El cuidado espiritual del niño. El Islam recomienda a los padres y a los educadores profundizar el aspecto espiritual en la vida del niño, para confirmar en su corazón los principios del Islam y tener fe en él, sin olvidar que la cualidad de la fe es natural en los niños. Dice el Mensajero de Dios (PyB): ‘Todo recién nacido, nace según las leyes naturales. Sus padres son los que le hacen ser judío, cristiano o mago’, (zoroàstrico).
No hay que olvidar que el niño es como un sagrado depósito en manos de sus padres. Y éstos están obligados a tener siempre presente al Señor en su educación.
4.- El cuidado del niño socialmente, El Islam insiste sobre la educación social, personal y de buen comportamiento. A los padres le recomienda tener paciencia con los hijos. El Mensajero de Dios (PyB), dijo: ‘Ciertamente que me pongo a rezar con la intención de alargar mis rezos, pero al escuchar un llanto de algún bebé, reduzco el tiempo de mi rezo porque no quisiera que sea duro para su madre’
Hermanos míos en Dios,
Hablar de la educación de los niños es de extrema importancia, pero el tiempo es muy limitado para seguir hablando de ello, por eso quiero finalizar mis palabras con el Hadiz del Mensajero de Dios (PyB), quien dice: ‘Educad a vuestros hijos según estas tres cualidades: que amen a vuestro Profeta, que amen a sus familiares y que reciten el Corán, porque los que poseen el Corán estarán a la sombra del Trono de Dios, el día en que sólo estarán en esa sombra, los profetas y los bienaventurados’."
Primero: Cuidarlo confirmando su parentesco: Este es el primer derecho otorgado al niño desde su nacimiento, ya que es el fruto del sagrado matrimonio entre los padres. Dice el Señor, alabado sea: ‘Tiene la obligación de proveer a la madre de su hijo el sustento diario y la vestimenta de acuerdo a sus recursos’ (2:233). El Mensajero de Dios (PyB), prohibió a los padres la negación del parentesco de sus hijos, y a propósito de esto, dijo, (PyB): ‘Cualquier hombre que niegue el parentesco de su hijo, teniéndolo en frente, o sea, sabiendo que es su hijo, no verá a Dios el día del Juicio Final, y su acción será revelada en presencia de todos los seres’.
Es sabido que en la ley islámica, el derecho de parentesco es compartido entre los dos padres, ya que si el padre tiene ese derecho, es porque está afirmando su protección al hijo, mientras siga siendo un niño. Y si la madre tiene ese derecho, es porque ella es la que lo cuida y lo cría para que no se extravíe.
Y la madre es la más indicada para criar al hijo, ya que ella es la más apta y preparada para cuidarlo, porque tiene más paciencia que el padre, y puede dirigir mejor el comportamiento del hijo, además de tener más tiempo para eso que el padre.
Refiere Abdul-láh Bin Amr, que una mujer dijo: ¡Oh Mensajero de Dios!, éste hijo mío estuvo en mi seno, lo amamanté, y mis brazos lo han cobijado siempre. Su padre se divorció de mí y ahora pretende quitármelo. El Mensajero de Dios (PyB ), le dijo: ‘Tú tienes más derecho que él, mientras no vuelvas a casarte’.
Yahyá Bin Saíd, dijo: He escuchado a Al-Qásim Bin Muhammad decir, que Omar Ibn Al-Jattáb, estaba casado con una mujer de los Ansár; y tuvo con ella su hijo, Aásim Bin Omar, luego Omar se separó de ella. Después Omar visitó Qubá y encontró a su hijo Aásim jugando en el patio de la mezquita, lo tomó y lo montó con él sobre su montura. La abuela del niño salió corriendo detrás de él y discutió con él, acudiendo los dos a Abu Bakr Esseddiq. Omar dijo: es mi hijo. Ella dijo: es mi hijo. Entonces dijo Abu Bakr: déjaselo a ella. Y Omar no lo contradijo. Y en otras referencias le dijo: ‘La madre es más cariñosa, más suave, más afectiva, más compasiva, más misericordiosa, y tiene más derecho a la tenencia de su hijo, mientras no vuelva a casarse’.
Segundo: Cuidar la salud física del niño. La educación según la tradición islámica recomienda firmemente cuidar la salud de los niños y preparar sus cuerpos para que sean fuertes y sanos. La etapa de la niñez tiene sus particularidades, especialmente importantes son la diversión y los juegos, además de que los niños a esa edad tienen que disfrutar de una libertad controlada, y hacer todo aquello que les pueda hacer feliz.
Tercero: Cuidar la educación intelectual del niño. El Islam considera lo intelectual como una de las más importantes energías humanas. Todos los principios básicos del Islam se sostienen en la razón y en el convencimiento. Por eso la educación intelectual y su cuidado son un objetivo importante en la tradición islámica.
Y el cuidado de la educación intelectual en el Islam aparece claramente en varios campos:
1.- La obligación de enseñar a los niños. El Mensajero de Dios (PyB), dice: ‘Aspirar a estudiar es una obligación para el musulmán’. Y el término musulmán comprende al varón y a la mujer. Y el padre está obligado a enseñar a sus hijos a cumplir con los rezos estipulados, indicándoles como se hacen las abluciones, practicar con ellos cómo rezar enseñándoles a memorizar algunas cortas suras del Corán para cumplir con los rezos.
El Islam recomienda comenzar tempranamente el estudio y aprovechar las primeras etapas de la niñez, que es cuando los niños están más activos, más dispuestos y con buena memoria.
2.- El deber de tener mucho cariño por los niños. El Islam recomienda el trato con cariño en todo. Dice el Mensajero de Dios (PyB): ‘Dios quiere el trato con cariño en todo. Dios sólo será Misericordioso con los cariñosos’.
El objetivo del trato con cariño es ganar el afecto del niño, para poder orientarlo hacia todo lo que le puede beneficiar a él y a la sociedad.
3.- El cuidado espiritual del niño. El Islam recomienda a los padres y a los educadores profundizar el aspecto espiritual en la vida del niño, para confirmar en su corazón los principios del Islam y tener fe en él, sin olvidar que la cualidad de la fe es natural en los niños. Dice el Mensajero de Dios (PyB): ‘Todo recién nacido, nace según las leyes naturales. Sus padres son los que le hacen ser judío, cristiano o mago’, (zoroàstrico).
No hay que olvidar que el niño es como un sagrado depósito en manos de sus padres. Y éstos están obligados a tener siempre presente al Señor en su educación.
4.- El cuidado del niño socialmente, El Islam insiste sobre la educación social, personal y de buen comportamiento. A los padres le recomienda tener paciencia con los hijos. El Mensajero de Dios (PyB), dijo: ‘Ciertamente que me pongo a rezar con la intención de alargar mis rezos, pero al escuchar un llanto de algún bebé, reduzco el tiempo de mi rezo porque no quisiera que sea duro para su madre’
Hermanos míos en Dios,
Hablar de la educación de los niños es de extrema importancia, pero el tiempo es muy limitado para seguir hablando de ello, por eso quiero finalizar mis palabras con el Hadiz del Mensajero de Dios (PyB), quien dice: ‘Educad a vuestros hijos según estas tres cualidades: que amen a vuestro Profeta, que amen a sus familiares y que reciten el Corán, porque los que poseen el Corán estarán a la sombra del Trono de Dios, el día en que sólo estarán en esa sombra, los profetas y los bienaventurados’."
