Inteligencia artificial: emprendedor musulmán quiere revivir a los héroes de la historia islámica

En declaraciones a Oumma durante la quinta edición de la World Islamic Tourism Conference, celebrada los días 5 y 6 de noviembre de 2026 en Kuantan (Malasia), Raad Ajlouni explica cómo la inteligencia artificial generativa puede devolver la vida a grandes figuras de la historia musulmana y convertirlas en un motor para el turismo.

De nacionalidad suiza y jordana, y formado en Francia, este emprendedor dirige AI4impact, una empresa que asesora a compañías y gobiernos en la adopción de la IA.

De la consultoría informática a la inteligencia artificial

En 2011, Raad Ajlouni puso en marcha una consultora de estrategia y desarrollo informático. La transformación digital ha sido su ámbito de trabajo durante los últimos quince años. «Desde hace tres o cuatro años, con el auge de la IA, hemos seguido utilizando procesos más o menos similares; la diferencia es que, gracias a la IA, hemos acelerado el ritmo», resume.

Su empresa actual, AI4impact —de la que es fundador y director—, se define como una firma dedicada a la consultoría, la formación, el desarrollo y la creación de negocios en el campo de la inteligencia artificial. Sus servicios están dirigidos a gobiernos, grandes empresas, ecosistemas de innovación y emprendedores.

A finales de septiembre de 2026, la compañía firmó un acuerdo de cooperación con Terminal İstanbul, un centro de innovación turco. Asimismo, Raad Ajlouni fundó Ruh Academy, un programa de acompañamiento espiritual que combina la concepción islámica del alma con la IA y las ciencias.

RAWI, el «narrador» que hace revivir a Mat Kilau

RAWI nació en el seno de la incubadora AI4impact. «Rawi, en árabe, significa storyteller», explica Raad Ajlouni: el narrador, aquel que transmite el relato. La plataforma utiliza la IA generativa para escenificar momentos de la historia islámica en vídeo, generar emociones y, posteriormente, prolongar esta experiencia digital mediante una experiencia física en los lugares donde ocurrieron los hechos. Él lo denomina «figital»: el encuentro entre lo físico y lo digital.

En Kuantan, los organizadores proyectaron un vídeo —creado por su equipo— sobre Mat Kilau, figura de la resistencia contra la colonización británica a finales del siglo XIX y héroe popular del estado de Pahang, el mismo lugar que albergaba la conferencia. «Esto nos permitió acercarnos a su cultura y demostrarles que la tecnología puede utilizarse para poner en valor el patrimonio histórico y cultural», relata.

La proyección le abrió puertas más allá de Malasia: afirma haber iniciado conversaciones con interlocutores de Camboya, Uzbekistán, Vietnam y Tailandia. Su propuesta consiste en colaborar con los ministerios de Turismo para revivir relatos legendarios y articular, en torno a ellos, todo un ecosistema turístico.

Ibn Battuta y el emir Abdelkader: héroes a los que devolver la vida 

El principio es aplicable en cualquier lugar. Raad Ajlouni cita a Ibn Battuta: se trata de retomar con detalle las estancias del gran viajero magrebí y extraer de ellas «microhistorias» que despierten en los habitantes el deseo de redescubrir su propio país, y en los musulmanes de otras latitudes, el de seguir sus pasos. El emir Abdelkader, en Argelia, podría ser objeto de un tratamiento similar. «Lo interesante de la IA es que permite devolver la vida a estos personajes. Ya no existen límites temporales, físicos ni geográficos».

El relato sirve también para elevar lo que él denomina la «cultura turística» de una población, con el fin de promover mejor el turismo, tanto local como internacional. El entrevistador de Oumma sugiere que esto constituye un mensaje para las autoridades de los países árabes y del Magreb, a lo que Raad Ajlouni asiente.

El turismo islámico: entre la espiritualidad y los negocios 

Lo que más le llamó la atención en la conferencia fue el énfasis puesto en el sentido del viaje. Recuerda que, en el islam, emprender un viaje puede ser un acto de fe, y cita un versículo coránico según el cual los seres humanos fueron creados en «pueblos y tribus» para que se conocieran entre sí. «Cuando cambias tu mentalidad respecto a este aspecto, todo tu viaje se transforma».

El comercio viene después. Dar a conocer pueblos y regiones rurales, lejos de Kuala Lumpur, genera actividad para las agencias de viajes, las empresas de transporte y los conductores: «se activa todo un ecosistema». Además, tanto en Malasia como en Indonesia —donde el islam se difundió a través del comercio y el ejemplo—, la confianza sigue siendo, en su opinión, el pilar fundamental de los negocios.

Lo que Europa puede aprender de Malasia

Malasia se erige como un referente mundial en el turismo islámico. Para Raad Ajlouni, la cuestión no es copiarla, sino comprender sus herramientas y sus éxitos para adaptarlos a las comunidades musulmanas de Europa, y tender puentes entre ambas regiones. Pone como ejemplo los viajes de novios: ofertas diseñadas entre Europa y Malasia, y, posteriormente, el desarrollo de propuestas similares dentro de Europa, según Oumma.