El Corán (lit.: “la lectura”) es para los musulmanes la “Palabra de Dios” revelada al Profeta Muhammad (P y B). No difieren los musulmanes sobre el texto del Corán, que es uno solo, aunque sí lo hagan sobre su interpretación. El Corán es la fuente principal del Islam, tanto en lo doctrinario como en lo jurídico, pero tiene un complemento importantísimo en la Sunnah. Las referencias históricas indican que el Profeta (P y B) cuando recibía la revelación divina, que ocurría a veces en público; comunicaba esto de inmediato a sus secretarios y escribas quienes después de su fallecimiento hicieron una copia madre del Corán que es el que se posee actualmente. En cuanto a su estructura, el Corán no sigue un orden narrativo o expositivo definido. Posee historias de los profetas anteriores (Abrahán, Moisés, Jacobo, Isaac, Jesús, etc.), junto a admoniciones sobre el destino, recomendaciones éticas, promesas escatológicas y algunas —pocas— disposiciones normativas. Su revelación a lo largo de 23 años respondió a menudo a la evolución y las necesidades de la naciente comunidad musulmana, por lo cual persisten en su texto normas derogadas o superadas posteriormente en otro lugar del mismo Corán, o expresiones cuyo valor debe entenderse en un contexto o situación determinada. Todo esto es conocido por los exegetas especialistas en la interpretación del Corán (hay cientos de exégesis coránicas de todas las épocas), por lo cual resulta inconveniente que el neófito saque conclusiones generales de un pasaje determinado sin conocer su verdadero significado ni su contexto. Expresiones como “ley coránica”, por ejemplo, carecen de todo sentido, pues no es un código legal.
Por Agencia Islámica de noticias
Corán [Alcorán, Qur'an]:
El Corán (lit.: “la lectura”) es para los musulmanes la “Palabra de Dios” revelada al Profeta Muhammad (P y B). No difieren los musulmanes sobre el texto del Corán, que es uno solo, aunque sí lo hagan sobre su interpretación. El Corán es la fuente principal del Islam, tanto en lo doctrinario como en lo jurídico, pero tiene un complemento importantísimo en la Sunnah. Las referencias históricas indican que el Profeta (P y B) cuando recibía la revelación divina, que ocurría a veces en público; comunicaba esto de inmediato a sus secretarios y escribas quienes después de su fallecimiento hicieron una copia madre del Corán que es el que se posee actualmente. En cuanto a su estructura, el Corán no sigue un orden narrativo o expositivo definido. Posee historias de los profetas anteriores (Abrahán, Moisés, Jacobo, Isaac, Jesús, etc.), junto a admoniciones sobre el destino, recomendaciones éticas, promesas escatológicas y algunas —pocas— disposiciones normativas. Su revelación a lo largo de 23 años respondió a menudo a la evolución y las necesidades de la naciente comunidad musulmana, por lo cual persisten en su texto normas derogadas o superadas posteriormente en otro lugar del mismo Corán, o expresiones cuyo valor debe entenderse en un contexto o situación determinada. Todo esto es conocido por los exegetas especialistas en la interpretación del Corán (hay cientos de exégesis coránicas de todas las épocas), por lo cual resulta inconveniente que el neófito saque conclusiones generales de un pasaje determinado sin conocer su verdadero significado ni su contexto. Expresiones como “ley coránica”, por ejemplo, carecen de todo sentido, pues no es un código legal.
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