Sociedad
Consejos del Mensajero de Dios para la constitución de la familia
AIN-3/8/09-. “El Islam no se trata solamente de principios religiosos sino que con sus enseñanzas ha sentado las bases para la constitución de una familia pacífica”, son algunas de las palabras del Imam de los argentinos, el Sheij Mohamed Ali Gafer enviado de la Universidad de Al Azhar de Egipto, en la Jutba que se emitió ayer en el programa de radio La Voz del Islam. A continuación la transcripción completa del mensaje.
‘¡Oh vosotros los musulmanes!’, dice Dios, alabado sea: ‘¡Oh, humanos! Temed a vuestro Señor Quien os ha creado a partir de un solo ser, del que creó a su esposa e hizo descender de ambos muchos hombres y mujeres. Temed a Allah, en Cuyo nombre os reclamáis vuestros derechos, y respetad los lazos de parentesco. Por cierto que Allah os observa’.
“El Islam nunca ahorró esfuerzos para consolidar las bases de la familia y prestarle la atención que se merece en el marco de los altos afectos humanos, los nobles sentimientos, la absoluta tranquilidad y todo aquello que signifique su bien, su bienestar y su continuidad, ya que la solidez de la familia es la base fundamental de la sana y saludable sociedad que vive en un ambiente de fraternidad, de amor, de entendimiento y de afecto. Pero todo eso no se podrá lograr sin la constitución de la familia sobre bases sólidas y fraternales. Y si todos sabemos que la familia es la columna vertebral de la sociedad, el ser humano es su sostén. Y el ser humano según el Islam, es el ser consciente y el preferido de Dios entre todas las criaturas. El Islam no le exige al ser humano que sea como un ángel supernatural, o sea superior a su misma naturaleza, como tampoco le obliga a descender con sus instintos al nivel animal, donde se convierte en instrumento manejado por los placeres de su cuerpo condenado a morir, pero sí lo guía para que realice sus deseos en el marco de una legislación que le asegura su estabilidad, su felicidad en este mundo y en el Más Allá, y protege su condición humana así como sus aspiraciones espirituales, y con eso demuestra que es un ser humano completo, tomado como ejemplo de conducta ejemplar para una noble y prestigiosa sociedad.
El individuo en el Islam, varón o hembra, posee una independencia que emerge de su persona como una unidad independiente, y la formación de una sociedad es posible gracias a su existencia y a la de otros seres como él. Y dentro de ese marco conoce cada uno sus deberes y sus derechos, que el Islam dejó bien claros y definidos. Y de ese modo queda claro que el Islam no se trata solamente de principios religiosos sino que con sus enseñanzas ha sentado las bases para la constitución de una familia pacífica sobre la cual se constituye una sociedad ejemplar.
Esa sociedad ejemplar está basada en leyes y normas que son al mismo tiempo la base de las grandes y pequeñas familias, del ser humano en particular y de todos los seres humanos, que al constituirse en ese modelo de sociedad se parecen a un solo cuerpo, y si algo le sucediera a alguna parte de su organismo, será sentido por todo el cuerpo, y su fe no sería nunca completa si no quisiera a los demás lo que quiere para sí mismo. De allí nos damos perfecta cuenta de que:
El matrimonio es la base de la familia en el Islam. Y es así como se constituye la familia y crece el Islam con los hijos y nietos, con las amistades y contactos y con las relaciones entre los miembros de las familias. Por eso el Islam le dedicó al matrimonio una especial atención al considerarlo como base de la naturaleza humana y como el medio natural para la organización de la vida en su sentido moral y material. Por eso el matrimonio entre los seres humanos en un ambiente de paz y felicidad hace desaparecer todas las dificultades, y por eso mismo nos encontramos con la posición del Mensajero de Dios (PyB), cuando recomendaba el matrimonio debido a sus nobles objetivos, decía: ‘¡Oh, vosotros los jóvenes!, quien de vosotros es capaz de cargar con las responsabilidades del matrimonio y sus cargas, que se case, ya que es un medio de desatender las malas visiones y de proteger las partes íntimas. Y quien no puede, debe ayunar ya que es para él un medio de cuidado y de protección’. En otro Hadiz el Mensajero de Dios (PyB), trata al matrimonio como si fuera la mitad de la fe, ya que con ello, ha querido elevar su significado religioso, y dice: ‘Cuando se casa un siervo de Dios, es como si hubiese cumplido con la mitad de su fe, la otra mitad sería que tenga siempre presente a Dios’.
Así queda claro que el matrimonio es humano en su pleno sentido, antes de ser un encuentro entre dos cuerpos. Y mientras los dos esposos tengan en claro ese sentido vivirían en un clima de tranquilidad y de paz. El matrimonio es una recomendación de la legislación islámica antes de ser un deseo del cuerpo. Y de este modo nos damos perfecta cuenta de la posición del Mensajero de Dios (PyB), al intimidar a quienes se alejan del matrimonio teniendo todas las posibilidades de cumplir con ese mandato, diciendo: ‘Quien tenga posibilidades para casarse y no lo hace, no es de mi comunidad’.
No olvidemos que con el matrimonio queda en orden nuestra naturaleza, y el ser humano supera a los otros seres animales cuando buscan satisfacer sus instintos naturales. Con el matrimonio, el ser humano dejará una descendencia y continuaría siendo recordado, aún después de su fallecimiento. Los profetas y los bienaventurados siempre se dirigían a Dios con esta súplica: ‘Señor nuestro haz que nuestras esposas y nuestra descendencia sean motivo de alegría para nosotros’. (25:74). Y en este sentido se refiere que el Mensajero de Dios (PyB), dijo: ‘Dios, en los Jardines del Paraíso hace ascender de categoría al siervo bienaventurado, y éste dice: ¡Señor mío!, ¿Cómo conseguí esta gracia? Y el Señor le responde: con las súplicas o los ruegos de un hijo tuyo’.
El Islam consolidó las bases del matrimonio después de haber saneado sus raíces de todo tipo de impurezas, indicándole al ser humano el sendero de superación para la realización de sus valiosos objetivos.
El Imam Al Bujári, refiere que Abu Hurairah dijo que el Mensajero de Dios (PyB), dijo: ‘Un hombre contrae matrimonio con una mujer buscando uno de estos cuatro objetivos: su riqueza, su noble ascendencia, su belleza o su religiosidad. Procuren ganarse las cumplidoras con la religión para vuestro éxito’.
El Mensajero de Dios (PyB), dijo en otro Hadiz: ‘No os caséis con las mujeres solamente por sus bellezas, puede que esa belleza sea motivo de perdición. Y no os caséis con ellas buscando su riqueza, puede que esa riqueza sea motivo de tiranía. Procurad casarse con las que cumplen con los mandatos de la religión. Ciertamente una sierva negra, cumplidora con la religión sea lo mejor para vosotros’.
Ahora bien, tenemos que dejar en claro que el Islam no detesta la belleza, la nobleza ni la riqueza, y ojalá forme todo eso un conjunto con la religiosidad.
Queda claro para todos nosotros que el Islam nos indicó el mejor camino a seguir para encontrarnos con nuestras esposas, lejos de los bajos intereses mundanales, como quien busca solamente una rica mujer o elige alguna que es hija de un hombre que ocupa un cargo superior o quiere tener alguna para otros fines mundanales.
‘¡Oh vosotros los musulmanes!, dice El Mensajero de Dios (PyB):‘¿Queréis que os diga mejore la riqueza que puede obtener un hombre?: una buena mujer, que cuando la mira, queda contento, cuando está de viaje, lo preserva, y cuando le pide algo le responde’. Y sobre este tema podemos hablar más si Dios quiere.
También dijo: (PyB) : ‘Quien se arrepiente de haber cometido un pecado, es como si no lo hubiera cometido’.
“El Islam nunca ahorró esfuerzos para consolidar las bases de la familia y prestarle la atención que se merece en el marco de los altos afectos humanos, los nobles sentimientos, la absoluta tranquilidad y todo aquello que signifique su bien, su bienestar y su continuidad, ya que la solidez de la familia es la base fundamental de la sana y saludable sociedad que vive en un ambiente de fraternidad, de amor, de entendimiento y de afecto. Pero todo eso no se podrá lograr sin la constitución de la familia sobre bases sólidas y fraternales. Y si todos sabemos que la familia es la columna vertebral de la sociedad, el ser humano es su sostén. Y el ser humano según el Islam, es el ser consciente y el preferido de Dios entre todas las criaturas. El Islam no le exige al ser humano que sea como un ángel supernatural, o sea superior a su misma naturaleza, como tampoco le obliga a descender con sus instintos al nivel animal, donde se convierte en instrumento manejado por los placeres de su cuerpo condenado a morir, pero sí lo guía para que realice sus deseos en el marco de una legislación que le asegura su estabilidad, su felicidad en este mundo y en el Más Allá, y protege su condición humana así como sus aspiraciones espirituales, y con eso demuestra que es un ser humano completo, tomado como ejemplo de conducta ejemplar para una noble y prestigiosa sociedad.
El individuo en el Islam, varón o hembra, posee una independencia que emerge de su persona como una unidad independiente, y la formación de una sociedad es posible gracias a su existencia y a la de otros seres como él. Y dentro de ese marco conoce cada uno sus deberes y sus derechos, que el Islam dejó bien claros y definidos. Y de ese modo queda claro que el Islam no se trata solamente de principios religiosos sino que con sus enseñanzas ha sentado las bases para la constitución de una familia pacífica sobre la cual se constituye una sociedad ejemplar.
Esa sociedad ejemplar está basada en leyes y normas que son al mismo tiempo la base de las grandes y pequeñas familias, del ser humano en particular y de todos los seres humanos, que al constituirse en ese modelo de sociedad se parecen a un solo cuerpo, y si algo le sucediera a alguna parte de su organismo, será sentido por todo el cuerpo, y su fe no sería nunca completa si no quisiera a los demás lo que quiere para sí mismo. De allí nos damos perfecta cuenta de que:
El matrimonio es la base de la familia en el Islam. Y es así como se constituye la familia y crece el Islam con los hijos y nietos, con las amistades y contactos y con las relaciones entre los miembros de las familias. Por eso el Islam le dedicó al matrimonio una especial atención al considerarlo como base de la naturaleza humana y como el medio natural para la organización de la vida en su sentido moral y material. Por eso el matrimonio entre los seres humanos en un ambiente de paz y felicidad hace desaparecer todas las dificultades, y por eso mismo nos encontramos con la posición del Mensajero de Dios (PyB), cuando recomendaba el matrimonio debido a sus nobles objetivos, decía: ‘¡Oh, vosotros los jóvenes!, quien de vosotros es capaz de cargar con las responsabilidades del matrimonio y sus cargas, que se case, ya que es un medio de desatender las malas visiones y de proteger las partes íntimas. Y quien no puede, debe ayunar ya que es para él un medio de cuidado y de protección’. En otro Hadiz el Mensajero de Dios (PyB), trata al matrimonio como si fuera la mitad de la fe, ya que con ello, ha querido elevar su significado religioso, y dice: ‘Cuando se casa un siervo de Dios, es como si hubiese cumplido con la mitad de su fe, la otra mitad sería que tenga siempre presente a Dios’.
Así queda claro que el matrimonio es humano en su pleno sentido, antes de ser un encuentro entre dos cuerpos. Y mientras los dos esposos tengan en claro ese sentido vivirían en un clima de tranquilidad y de paz. El matrimonio es una recomendación de la legislación islámica antes de ser un deseo del cuerpo. Y de este modo nos damos perfecta cuenta de la posición del Mensajero de Dios (PyB), al intimidar a quienes se alejan del matrimonio teniendo todas las posibilidades de cumplir con ese mandato, diciendo: ‘Quien tenga posibilidades para casarse y no lo hace, no es de mi comunidad’.
No olvidemos que con el matrimonio queda en orden nuestra naturaleza, y el ser humano supera a los otros seres animales cuando buscan satisfacer sus instintos naturales. Con el matrimonio, el ser humano dejará una descendencia y continuaría siendo recordado, aún después de su fallecimiento. Los profetas y los bienaventurados siempre se dirigían a Dios con esta súplica: ‘Señor nuestro haz que nuestras esposas y nuestra descendencia sean motivo de alegría para nosotros’. (25:74). Y en este sentido se refiere que el Mensajero de Dios (PyB), dijo: ‘Dios, en los Jardines del Paraíso hace ascender de categoría al siervo bienaventurado, y éste dice: ¡Señor mío!, ¿Cómo conseguí esta gracia? Y el Señor le responde: con las súplicas o los ruegos de un hijo tuyo’.
El Islam consolidó las bases del matrimonio después de haber saneado sus raíces de todo tipo de impurezas, indicándole al ser humano el sendero de superación para la realización de sus valiosos objetivos.
El Imam Al Bujári, refiere que Abu Hurairah dijo que el Mensajero de Dios (PyB), dijo: ‘Un hombre contrae matrimonio con una mujer buscando uno de estos cuatro objetivos: su riqueza, su noble ascendencia, su belleza o su religiosidad. Procuren ganarse las cumplidoras con la religión para vuestro éxito’.
El Mensajero de Dios (PyB), dijo en otro Hadiz: ‘No os caséis con las mujeres solamente por sus bellezas, puede que esa belleza sea motivo de perdición. Y no os caséis con ellas buscando su riqueza, puede que esa riqueza sea motivo de tiranía. Procurad casarse con las que cumplen con los mandatos de la religión. Ciertamente una sierva negra, cumplidora con la religión sea lo mejor para vosotros’.
Ahora bien, tenemos que dejar en claro que el Islam no detesta la belleza, la nobleza ni la riqueza, y ojalá forme todo eso un conjunto con la religiosidad.
Queda claro para todos nosotros que el Islam nos indicó el mejor camino a seguir para encontrarnos con nuestras esposas, lejos de los bajos intereses mundanales, como quien busca solamente una rica mujer o elige alguna que es hija de un hombre que ocupa un cargo superior o quiere tener alguna para otros fines mundanales.
‘¡Oh vosotros los musulmanes!, dice El Mensajero de Dios (PyB):‘¿Queréis que os diga mejore la riqueza que puede obtener un hombre?: una buena mujer, que cuando la mira, queda contento, cuando está de viaje, lo preserva, y cuando le pide algo le responde’. Y sobre este tema podemos hablar más si Dios quiere.
También dijo: (PyB) : ‘Quien se arrepiente de haber cometido un pecado, es como si no lo hubiera cometido’.
