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Wednesday 19 de August de 2026
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The New York Times: una investigación muestra el creciente fenómeno de la islamofobia en Texas

The New York Times: una investigación muestra el creciente fenómeno de la islamofobia en Texas

Un reportaje de investigación de 'The New York Times' revela la creciente presión política y social sobre los musulmanes en Texas, a medida que algunos políticos republicanos buscan definir legalmente el término "religión" con el fin de restringir ciertas prácticas islámicas.
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Wednesday 19 de Aug.
Una mezquita en Texas

En un reportaje de investigación, 'The New York Times' destacó el creciente fenómeno de la islamofobia en Texas y las crecientes presiones políticas y sociales que enfrentan los musulmanes. 

El informe señala que, paralelamente al crecimiento de las comunidades musulmanas en el estado, algunos líderes republicanos han intensificado sus esfuerzos para restringir las instituciones y actividades islámicas. Basándose en más de 45 entrevistas realizadas en mezquitas, comercios y actos políticos por todo Texas, el reportaje apunta a una ola creciente de ataques verbales y acciones políticas dirigidas contra los musulmanes.

Creciente preocupación entre las comunidades musulmanas

Según el informe, Ghulam Kohar, reservista de la Guardia Costera de EE. UU., se dirigió al Centro Islámico Valley Ranch en Irving —cerca de Dallas— para realizar la oración del amanecer antes de partir hacia una misión de varios meses a principios de junio. Sin embargo, en esta ocasión —a diferencia de despliegues anteriores—, sus pensamientos estaban centrados en su esposa y sus cuatro hijos. Señaló que los ataques verbales de altos funcionarios de Texas contra los musulmanes se habían intensificado y que los fieles de diversas mezquitas del estado estaban reportando insultos y comentarios hostiles dirigidos hacia ellos durante la oración o en espacios públicos.

En los últimos meses, una persona vinculada a un importante centro islámico de Houston fue arrestada bajo cargos de proferir amenazas terroristas; una mujer en una tienda de Conroe dijo a unos musulmanes que "no eran bienvenidos en este estado ni en este país"; y en McKinney, durante una tensa reunión sobre la construcción de una mezquita, otra mujer agredió al exalcalde y le metió a la fuerza una nota antislámica entre la ropa.

Musulmanes: una comunidad en crecimiento en Texas

El 'New York Times' informa que la población musulmana en Texas ha crecido en las últimas décadas, y que el área de Dallas-Fort Worth ha surgido como un destino clave para las familias musulmanas. 

Según datos de inmigración de la Oficina del Censo, el número de inmigrantes procedentes de países de mayoría musulmana en la región de Dallas-Fort Worth aumentó de aproximadamente 79.000 en 2014 a más de 159.000 en 2024. 

Asimismo, el número de mezquitas en los cuatro condados más grandes de la región pasó de 28 hace dos décadas a 76 en 2020. No obstante, se estima que los musulmanes representan entre el 1% y el 2% de la población total de Texas; el 'New York Times' sitúa su número entre 300.000 y 500.000 personas.

Del combate al mal llamado «islam radical» a la presión sobre instituciones islámicas 

El informe señala que la promesa de combatir el mal llamado «islam radical» ha sido durante mucho tiempo un elemento habitual de la política republicana en Estados Unidos; sin embargo, en Texas, este enfoque ha trascendido la mera retórica en los últimos años. 

A principios de 2025 surgió un nuevo escenario tras revelarse un plan del East Plano Islamic Center para desarrollar un proyecto residencial y comercial —articulado en torno a una nueva mezquita— en terrenos agrícolas al este de Dallas. A raíz de ello, el gobernador de Texas, Greg Abbott, y el fiscal general, Ken Paxton, iniciaron investigaciones sobre determinadas instituciones islámicas.

Abbott también intentó obstaculizar el proyecto, inició investigaciones sobre la consejería religiosa relacionada con el divorcio y amenazó con retirar la financiación pública a los aeropuertos que ofrecieran instalaciones de ablución para los viajeros musulmanes. Incluso calificó al Consejo de Relaciones Estadounidenses-Islámicas (CAIR) de «grupo terrorista», una medida que, según 'The New York Times', ni siquiera la administración Trump había adoptado.

«No descansaré hasta que todos los musulmanes se hayan ido».

El periódico señala que, paralelamente a la creciente presión sobre los musulmanes, se han realizado esfuerzos para reforzar la presencia del cristianismo en el ámbito público de Texas. En junio, Texas se convirtió en el primer estado de EE. UU. en hacer obligatoria la lectura de la Biblia en las escuelas públicas, tras haber establecido previamente la obligación de dedicar tiempo a la oración y de exhibir los Diez Mandamientos en los centros educativos. 

Por otra parte, asesores republicanos han afirmado que el islam se ha convertido en una gran preocupación para muchos votantes conservadores de Texas desde principios del año pasado; asimismo, activistas antislámicos y candidatos de extrema derecha han calificado al islam como incompatible con los valores estadounidenses, según Abna.

En una de las declaraciones más explícitas, Beau French, un candidato republicano que aspiraba a un cargo estatal, escribió en las redes sociales este verano: "No descansaré hasta que todos los musulmanes se hayan ido". En la convención republicana de Texas se celebraron varias sesiones sobre lo que se denominó una "invasión islámica", y se propuso como prioridad legislativa combatir la implementación de la ley islámica (sharia).

Esfuerzos por definir el islam más allá del concepto de "religión"

El 'New York Times' también informó sobre los esfuerzos de algunos legisladores de Texas por redefinir el estatus del islam en la legislación estatal. El representante estatal Alan Schoolcraft, republicano de San Antonio, declaró: "Una de las primeras cosas que haremos será definir qué es la religión. El islam no es simplemente una religión; es mucho más que eso". Algunos sectores conservadores buscan utilizar las leyes estatales para prohibir o regular ciertas prácticas culturales y religiosas islámicas, incluidas aquellas instituciones que ofrecen asesoramiento matrimonial y de divorcio basado en preceptos religiosos. Por su parte, Omar Suleiman, un destacado erudito musulmán, criticó los años de esfuerzos destinados a fomentar el entendimiento interreligioso, señalando: "Estamos constantemente...".


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